設(shè)計(jì)是什么，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么

      設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，使我們的生活變得更美好，是人用現(xiàn)有的科技知識(shí)和社會(huì)人類學(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新的過程。這個(gè)設(shè)計(jì)源于我們的想象。設(shè)計(jì)將情感與美學(xué)結(jié)合起來，同時(shí)也結(jié)合了技術(shù)與邏輯。設(shè)計(jì)是美的形式與功能的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會(huì)趨勢(shì)的綜合體。接下來就由小編為您介紹設(shè)計(jì)是什么，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么。

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設(shè)計(jì)是什么

一、設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么

       設(shè)計(jì)者不僅考慮了工程所需要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更考慮了對(duì)人性和藝術(shù)的敏感。設(shè)計(jì)人員不只是工程師，而是一名優(yōu)秀的工程師。要想達(dá)到產(chǎn)品的效果，愿意不斷地改進(jìn)和打磨，不讓設(shè)計(jì)跟隨工程的局限而沒有原則的妥協(xié)。設(shè)計(jì)者不僅是一個(gè)善于表現(xiàn)自我的藝術(shù)家，更是一個(gè)善于表達(dá)人類共同情感的藝術(shù)家。不要沉溺于自己的藝術(shù)天賦，而是將自己的天賦展示給更多需要的人與之分享。

二、設(shè)計(jì)表達(dá)的文化與價(jià)值

       每個(gè)時(shí)代都有不同的價(jià)值觀念和大眾文化，設(shè)計(jì)元素也不同。這些歷史設(shè)計(jì)作品濃縮了那個(gè)時(shí)代的文化和價(jià)值，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。例如洛可可復(fù)雜而華麗的雕刻，象征著奢華、享樂和愛欲交織的社會(huì)風(fēng)氣。“文革”時(shí)期印有工農(nóng)兵形象的海報(bào)，象征著階級(jí)革命的政治意識(shí)。

三、設(shè)計(jì)是建立產(chǎn)品本身的邏輯

      有別于自然界的創(chuàng)造過程：盲目的“物競(jìng)天擇，適者生存”。在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中，總是先對(duì)未來的狀態(tài)有個(gè)設(shè)想，再來做一個(gè)計(jì)劃，一個(gè)產(chǎn)品。最后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)被應(yīng)用到具體的產(chǎn)品或一系列的具體服務(wù)中。這種產(chǎn)品或服務(wù)，或模仿或從其它領(lǐng)域獲得靈感，但總有自己的邏輯。

四、人與產(chǎn)品的關(guān)系設(shè)計(jì)

       而設(shè)計(jì)的過程就是建構(gòu)自己的邏輯，其目的是為了改善人與人、人與物、人與環(huán)境的關(guān)系。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)是為了讓人們的溝通更加便利，設(shè)計(jì)椅子是為了更舒適或更有范兒的坐姿，設(shè)計(jì)城市就是為了在大環(huán)境下生活得更好。一個(gè)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是為了改善關(guān)系。

五、設(shè)計(jì)的原動(dòng)力是人的創(chuàng)造

       在人類開始用石頭打磨工具的時(shí)候，人在設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了一個(gè)自然界中沒有的東西，讓這個(gè)物品滿足他們的需要。正如文學(xué)是關(guān)于人的美丑愛欲，法律是關(guān)于人的公平和正義，設(shè)計(jì)是關(guān)于人的創(chuàng)造創(chuàng)新。

      但設(shè)計(jì)也不是獨(dú)立設(shè)計(jì)的唯一附屬品。盡管并非每個(gè)人都在設(shè)計(jì)，但每個(gè)人都有自己的設(shè)計(jì)。律師、編劇、經(jīng)理、建筑師、工程師也一樣，只是設(shè)計(jì)對(duì)象不同，產(chǎn)出不同，所需技能也不同。但這些不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也分享著同樣的人類思維，即想象與創(chuàng)造。以上就是小編為您介紹的設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么。